احــــــــــــــــــــكـــــــــــــــا م التــــــــــــــــــــــــــــــــــلاوة

بسم الله الرحمن الرحيم







مبادئ علم التجويد


1 ـ تعريفه لغة : التحسين

واصطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه،ومستحقه .
وحقه : صفته التي لا تفارقه ، كالجهر والشدة والهمس .
ومستحقه : صفته التي يوصف بها أحياناً وتفارقه أحياناً، كالتفخيم لحرف الراء، فإنها تفخم أحياناً وترقق أحياناً.


2 ـ موضوعه : كتاب الله عز وجل


3 ـ حكمه : التجويد قسمان :


أ) عملي :وحكمه : فرض عين ، لقول الله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلاً )

ب) علمي : وحكمه : فرض كفاية لعامة المسلمين ، عين بالنسبة للعلماء منهم.






تعريـــــــــــــــف اللحـــــــــن :

معناه الميل عن الصواب ؛ وهو نوعان : خفي وجلي.

الجلي: وهو ما كان سببه مخالفة قواعد اللغة ، كإبدال حرف مكان حرف ( ط) تبدل (ت) ، أو إبدال حركة بحركة ( ضمة بفتحة أو العكس )
وحكمه : التحريم قطعاً .

الخفي: وهو ما كان بسبب مخالفة قواعد التجويد ، كترك الغنة ، وقصر الممدود ، والعكس .
وحكمه : التحريم على الراجح ، وقيل : مكروه .






مراتــــــــــــب القــــــــــــــــــراءة

1 ـ الترتيل : وهو القراءة باطمئنان ، ومراعاة الأحكام ، وهى أعلى المراتب .

2 ـ التحقيق :وهو القراءة باطمئنان بقصد التعليم ، مع مراعاة الأحكام .

3 ـ التدوير : وهو القراءة بحالة متوسطة بين الإسراع والإبطاء مع مراعاة الأحكام .

4 ـ الحدر : وهو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام. وهى أدنى المراتب .






الاستــــــــــــــعاذة و البســـــــــــــملة


الاستعاذة : حكمها : مستحبة عند بدء التلاوة .

صيغتها :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

ويسر بها في الصلاة والقراءة على انفراد، ويجهر بها في المحافل والتعليم.

البسملة : حكمها : سنة مع أول كل سورة .
صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم .


حكم الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة


1 ـ قطع الجميع :الوقف على الاستعاذة ، ثم الوقف على البسملة .
2 ـ قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : الوقف على الاستعاذة ، ووصل البسملة بأول السورة .
3 ـ وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : وصل الاستعاذة بالبسملة ، ثم الوقف والبدء بأول السورة .
4 ـ وصل الجميع : وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .






النون الساكنة والتنوين

النون الساكنة هي الخالية من الحركة وقفاً ووصلاً مثل منْ ، عنْ .
التنوين فهو نون ساكنة تلحق بآخر الاسم لفظاً لا وقفاً ( ً ٍ ٌ ) .



الفــــــــــــــــــرق بينهما


النون الساكنة
1 ـ حرف أصلى
التنوين
زائد

2 ـ ثابتة نطقاً وكتابة
التنوين
ثابت في النطق فقط .

3 ـ ثابتة وصلاً ووقفاً
التنوين ثابت وصلاً فقط .

4 ـ تكون في الأسماء والأفعال والحروف
التنوين
لايكون إلا في الاسم .

5 ـ تكون متوسطة ومتطرفة
التنوين
لا يكون إلا متطرفاً .




أحكامــــــــــــــــها


1ـ الإظهار 2ـ الإدغام 3 ـ الإقلاب 4 ـ الإخفاء1-


الإظهار: وهو لغة : البيان .

واصطلاحاً : إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة . وهو ثلاثة أنواع :

حلقي : مع النون والتنوين وشفوي : مع الميم ومطلق :وسيأتي .

و حروفه ستة : ء ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ .

الحرف الأول من كلام هذه الجملة : إذا غاب عنى حبيبي همني خبره .
أمثلة : إن أصبح ، أنعمت ، من خوف . ماءً غدقاً ، جناتٍ ألفافاً .


الإظهار المطلق :

وهو أن يقع حرف الواو أو الياء بعد النون الساكنة في نفس الكلمة .
ولكل حرف كلمتين فقط في كتاب الله تعالى .

فالياء : دنيا ، بنيان . والواو : صنوان ، قنوان .

وحكم النون في الكلمات الأربع الإظهار ، ويطلق عليه : الإظهار المطلق .



2- الإدغام : وهو لغة : الإدخال .

واصطلاحاً : إدخال الحرف الأول ـ الساكن ـ في الثاني ـ المتحرك ـ بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يأخذ صفة الحرف الثاني .

وحروفه : ستة : ي ، ر ، م ، ل ، و ، ن . تجمعها كلمة : يرملون .


وللإدغام قسمان :


الأول بغنة : ويسمى ناقصاً ؛ وحروفه أربعة : تجمعها كلمة : ينمو .

أمثلة : من يشاء ، من ماء ، من ورائهم ، ويلٌ يومئذ ، لوحٍ مـحفوظ .


والثاني بغير غنة : ويسمى كاملاً ؛ وله حرفان : الراء واللام .

أمثلة : من ربك ، من لبن ، متاعاً لكم ، عيشةٍ راضية .


3 ـ الإقلاب وهو لغة : تحويل الشيء عن وجهه .


واصطلاحاً :قلب حرف النون أو التنوين ميماً قبل الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء .
وله حرف واحد وهو (ب) .وكيفيته:

أ ـ قلب (ن) أو التنوين (م) .
ب ـ إخفاء (م) في (ب) .
ج ـ الغنة مع ذلك الإخفاء .

أمثلة : بذنبهم ، زوجٍ بهيج ، من بـخل .


4 ـ الإخفاء وهو لغة : الستر .

واصطلاحاً : النطق بالحرف بين صفة الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة.

وهو نوعان : حقيقي - مع (ن) ، وشفوي - مع (م) .

وحروفه خمسة عشر ، الباقية بعد حروف الإظهار (6) ، والإدغام (6) ، وحرف الإقلاب (ب) . مجموعة في أول كلم هذا البيت :

صف ذا ثنا ، كم جاد شخص قد سـما دم طيباً ، زد فـي تقىً ، ضع ظالماً
ص ، ذ ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق ، س ، د ، ط ، ف ، ت ، ض ، ظ .
أمثلة : ينصرون ، منثورا ، الإنسان ، رسولاً شاهداً ، جناتٌ تـجرى من تـحتها .
مراتب الإخفاء ثلاثة :
أعلاها : عند (ط) و(د) و(ت).
أدناها : عند (ق) و(ك).
أوسطها: عند الباقي من حروفه.

أ ـ شمسية ب ـ قمرية .

اللام الشمسية: وحكمها الإدغام .
وتكون اللام شمسية أو مدغمة إذا وقع بعدها حرف من هذه الأحرف الأربعة عشر المجموعة في أول كلم هذا البيت :
طب ثم صل، رحما تـفز ، ضف ذا نـعم دع سوء ظـن ، زر شريفا للكرم.

ط ، ث ، ص ، ر ، ت ، ض ، ذ ، ن ، د ، س ، ظ ، ز ، ش ، ل .
أمثلة : والنّازعات ، والشّمس ، واللّيل .
وعلامتها: أن تجد الحرف الذي يليها مشدداً .


اللام القمرية: وحكمها الإظهار .
وتكون اللام قمرية إذا وقع بعدها حرف من هذه الأحرف الأربعة عشر المجموعة في قولك : إبغ حجك وخف عقيمه .


إ ، ب ، غ ، ح ، ج ، ك ، و ، خ ، ف ، ع ، ق ، ي ، م ، هـ .
أمثلة : وإذا الـْجبال ، وإذا الْعشار ، وإذا الْوحوش ، وإذا الْبحار .
وعلامتها : أن تجد الحرف الذي يليها غير مشدد ، وعليها سكون .


2 ـ لام الفعل: وهى اللام الساكنة الواقعة في فعل أيّـاً كان نوعه : ماضياً أو مضارعاً أو أمراً ، سواء أوقعت اللام في وسط الفعل أم في آخره ، ولها حكمان :
الحكم الأول : الإدغام.
وتدغم لام الفعل مطلقاً إذا وقع بعدها : (ر) أو (ل) .
أمثلة : وقل رب ، قل لو كان ، ويجعل لكم نورا ، ألم أقل لكم .
الحكم الثاني : الإظهار .
وتظهر لام الفعل إذا وقع بعدها آي حرف من حروف الهجاء غير (ر) و(ل) .
أمثلة : ولايلتفت ، وأنزلنا ، أرسله .



3 ـ لام الاسم : وهى التي تأتى في أصل الكلمة ، وتكون من بنيتها .
وحكمها : الإظهار .
مثال : ألوانكم ، ألسنتكم ، سلسبيلاً .


4 ـ لام الحرف : وهى اللام الساكنة الواقعة في حرف ، مثل : هل ، بل ، ولايوجد في القرآن غيرهما ، ولها حكمان :
أ - الإدغام : وتدغم لام الحرف إذا وقع بعدها (ر) أو (ل) ، ولم تقع بعد ـ هل ـ (ر) أبداً .
أمثلة : هل لنا ، بل لـما ، فقل هل لك ، بل ران .
ب - الإظهار : وتظهر لام الحرف ـ هل أو بل ـ إذا وقع بعدها آي حرف ماعدا (ر) و(ل) .
أمثلة : بل تكذبون ، هل أتاك .









الْــمَـــــــــــــــــــــــــدّ


تعريفه: لغة : الزيادة .

واصطلاحاً : إطالة الصوت عند حرف المد .


حروفه : ثلاثة : الألف المفتوح ما قبلها ، الياء المكسور ما قبلها ، الواو المضموم ما قبلها .
فإذا اختل الشرط وفتح ما قبل الواو أو الياء فهما حرفا لين وليسا مد .


أقسامه : ينقسم المد إلى أصلى و فرعي ، وللفرعي أقسام تذكر بعد .




أولاً: المد الأصلي

وهو المد الطبيعي حيث يقع حرف المد ليس معه سبب من همز أو سكون .
وسمى طبيعياً لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يمده أكثر من حركتين .
أمثلة : يــولد ، فـيــها ، قــالوا .
حكمه : يمد حركتان من غير زيادة أو نقصان .



ثانياً: المد الفرعي

وهو الزائد عن الطبيعي لسبب من الأسباب ،كالهمز أو السكون .


أنواع المد الفرعي : و المد باعتبار السبب أنواع :


الأول : فما كان سببه الهمز فثلاثة :

الأول : فإما أن تقع بعد المد ، وإما أن تقع قبله ، فإن وقعت قبله فذاك البدل ، وإن وقعت بعده فإما أن تكون في نفس الكلمة فهو الواجب المتصل ، وإما أن تكون في كلمة أخرى فهو الجائز المنفصل .


الثاني : ما كان سببه السكون فنوعان : فإما أن يكون السكون لازماً ، وإما أن يكون عارضاً .
واللازم أربعة : كلمى مثقل ، كلمى مخفف ، حرفي مثقل ، حرفي مخفف . وهذا تفصيله :


أولاً : ما كان سببه الهمز : وهو ثلاثة أنواع :

1 ـ الواجب المتصل : وهو أن يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة .
وسمى واجباً لوجوب مده أربع حركات أو خمس .
وسمى متصلاً لاتصال الهمز بالمد في نفس الكلمة .
مثاله : سماء ، بناء ، يشاء ، السوء .


2 ـ الجائز المنفصل : وهو أن يقع الهمز بعد المد ولكن في كلمة أخرى .
وسمى جائزاً لجواز مده حركتان أو أربع أو خمس . ومن أدب التلاوة أن يكون القارئ ملتزماً بوجه واحد في تلاوته . وسمى منفصلاً لانفصال الهمز عن المد ، إذ وقع المد في كلمة والهمز في كلمة أخرى .
مثاله : يا أيها ، إنا أنزلناه ، إنا أعطيناك .


3 ـ البدل : وهو أن يقع الهمز قبل المد .
وحكمه أن يمد كالطبيعي حركتان .
مثاله : ءامنواْ ، إيماناً ، أوتواْ ، قرءان .




ثانياً : ما كان سببه السكون :

وهو نوعان : لازم ، وعارض .


1- اللازم : وهو أن يقع السكون بعد حرف المد ملازماً له وصلاً ووقفاً .
وسمى لازماً لأمرين : الأول : لكون السكون ملازماً في الوصل والوقف .
الثاني : للزوم مده ست حركات .


وهو أربعة أنواع :

أ – لازم كلمي مثقل : وهو أن يقع حرف المد في كلمة وبعده حرف مضعف ( مشدد ) .
مثاله : الطامّـة ، الصاخّـة ، الحاقّـة ، جانّ ، مضارّ .

ب – لازم كلمي مخفف : وهو أن يقع حرف المد في كلمة وبعده حرف ساكن غير مضعف (غير مشدد) ولم يأت في كتاب الله تعالى إلا في كلمة واحدة في موضعين من سورة يونس :
( آلآن وقد كنتم به تستعجلون ) ، (آلآن وقد عصيت قبل ) .

ج – لازم حرفي مثقل : وهو أن يقع المد في حرف وبعده حرف مضعف ( مشدد ) .
مثاله : اللام في قوله تعالى : ( الـــــم ) ، في أول سورة البقرة وآل عمران .


د – لازم حرفي مخفف : وهو أن يقع المد في حرف وبعده حرف ساكن غير مشدد .
مثاله : ( ص )، ( ن ) .


فائدة: الأحرف الواقعة في أوائل السور تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

1 ـ ما لا يمد ، وهو الألف .
2 ـ ما يمد حركتان ، خمسة أحرف ، مجموعة في قولك : حي طهر .
3 ـ ما يمد ست حركات ، وهى الحروف الثمانية المجموعة في قولك : سنقص علمك . وهى مواضع المد الحرفى بقسميه .
و اللازم بأنواعه الأربعة يلزم مده ست حركات .



العارض للسكون :

وهو أن يقع بعد حرف المد أو اللين سكون عارض في حالة الوقف فقط .
مثاله في حرف المد : الرحيم ، العالمين ، الدين ، نستعين .
مثاله في حرف اللين : خوف ، بيت .
وتسمى الواو في خوف ، والياء في بيت : حرف مد ولين .
وحكمه : الجواز .
لجواز مده ست ، أو توسطه أربع ، أو جعله كالطبيعى ( حركتان ) .



تتمة فى المدود :


مد الصلة : وهو أن تقع هاء الضمير بين متحركين .
مثل : ( وصاحبتـِهِ وَبنيه ) فوقع الضمير بين التاء المكسورة والواو المفتوحة .
وحكمه أن يمد حركتين كالطبيعى . ويسمى صلة صغرى .
فإن كان الحرف الثانى المتحرك همزة ، كان صلة كبرى .
مثل : ( إنما أمرُه إِذا ) .

وحكمه كالمنفصل ، يجوز قصره ( حركتان ) ، ويجوز مده أربع أو خمس حركات .
مد العوض : وهو الذى يأتى عوضاً عن التنوين المفتوح إذا وقفنا عليه .
مثل : مهاداً ، أوتاداً ، أزوا جاً . وحكمه أن يمد كالطبيعى






التفخيم والترقيق


التفخيم : لغة : التغليظ .

واصطلاحاً :حالة من القوة تدخل على صوت الحرف فتملأ الفم بصداه .

الترقيق : لغة : التنحيف .

واصطلاحاً : حالة من الرقة تدخل على صوت الحرف عند النطق به .


والحروف كلها من حيث التفخيم والترقيق ثلاثة أقسام :


أولاً : قسم مفخم دائماً: وهى أحرف سبعة تعرف بأنها: أحرف الاستعلاء، مجموعة في قولك: خص ضغط قظ
وهى على مراتب ، فأقواها : (ط)، (ض)، (ص)، (ظ)، (ق)، (غ)، (خ).
هذا باعتبار صفات الحروف، أما باعتبار حركة الحرف ( فتحة ، ضمة ...) ، فللتفخيم درجات خمس:

1ـ المفتوح وبعده ألف ، صَادقين . 2 ـ المفتوح فقط ، صَبر .
3 ـ المضموم ، طُبع . 4 ـ الساكن ، يطْبع .
5 ـ المكسور ، صِراط .


ثانياً : قسم مرقق دائماً: وهى الأحرف الباقية من حروف الهجاء باستثناء :
الألف اللينة ، ولام لفظ الجلالة ( الله ) والراء . وحروف هذا القسم هى : حروف الاستفال .



ثالثاً : قسم يفخم أحياناً ويرقق أحياناً: وهى الأحرف الثلاثة :


الألف اللينة ، لام لفظ الجلالة ، الراء .وهذا تفصيلها :
الألف اللينة : وهى تتبع ما قبلها ، فإن كان مفخماً فخمت ، وإن كان مرققاً رققت . مثال الأول : قال، طال . ومثال الثاني : كان ، جاء .
لام لفظ الجلالة : تفخم وترقق حسب حركة الحرف الذى قبلها ، فإن كان مفتوحاً أو مضموماً فخمت ، وإن كان مكسوراً رققت .
مثال التفخيم ، مع الفتح : قالَ الله .
ومع الضم : نصرُ الله .
ومثال الترقيق : بسمِ الله .





أحكام الراء


أولاً : تفخيم الراء
تفخم الراء في ثمان حالات :
1ـ إذا كانت مفتوحة. مثل : رَب .
2 ـ إذا كانت مضمومة. مثل : رُبما .
3 ـ إذا كانت ساكنة بعد فتح. مثل : الأرْض .
4 ـ إذا كانت ساكنة بعد ضم. مثل :قُـرْءان
5 ـ إذا كانت ساكنة بعد ساكن قبله مفتوح. مثل : والعَصْرْ .
6 ـ إذا كانت ساكنة بعد ساكن فبله مضموم. مثل : خُسْرْ .
7 ـ إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض (همزة وصل). مثل : ارْجعى .
8 ـ إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلى ،
وبعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة. مثل : مِرْصاداً ، قِرْطاس .


ثانياً : ترقيق الراء
وترقق الراء في حالات :
1 ـ إذا كانت مكسورة. مثل : فـرِح .
2 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلى،
وبعدها حرف استفال. مثل : فِرْعون .
3 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلى ،
وبعدها حرف استعلاء ، لكن في كلمة أخرى. مثل : أنذِرْ قـومك .
4 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها ساكن قبله مكسور. مثل : حِجْرْ .
5 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة ،
مدية أولينة ، ولا تكون في هذه الحالة إلا متطرفة. مثل : نذيـرْ ، خـيْرْ .
6 ـ إذا كانت ساكنة متطرفة ، وقبلها كسر. مثل : اصـبِرْ .






القلقلــــــــــــــــــة

هى ذبذبة واهتزاز في الصوت عند خروجه ، حتى يسمع له نبرة قوية .
وحروفها خمسة ، مجموعة في قولك : قطب جد .فهى صفة لازمة لهذه الحروف الخمس عند سكونها .
ولها درجات ثلاث :
أعلاها : مع الحرف المتطرف المضعف ( المشدد ). مثل : الحــقّ .
أوسطها : مع الحرف المتطرف الغير مضعف. مثل : البلـــدْ
أدناها : مع الحرف الواقع في وسط الكلمة. مثل : قـطْـمير






السكـــــــــــــــت



قطع القراءة دون أخذ النفس ، بمقدار حركتين ، وهى في أربع مواضع فى كتاب الله تعالى :

1 ـ ( عوجا) ، سورة الكهف.

2 ـ (مرقدنا) ، سورة يس.

3 ـ (منْ راق) ، سورة القيامة.

4 ـ (بلْ ران) ، سورة المطففين.